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    “佩”是会意字，从人、凡、巾，本义是系在衣带上的装饰品，做为动词使用时，也多以佩戴装饰品有关。联系到“圣人行之”，那么，“愚者佩之”其实就是佩戴它的意思，或者只是将它当作一种装饰品而已。

    比方我们在现实生活中经常可以看到这样的人，起宗教、起修行，那是一个口灿莲花啊，但是，你看看他的行为，却完全不是那么回事，甚至是背道而驰的，这就是愚者！

    再进一步往深里想，“斜字无论是做为修行或者行动讲，都明显具有一种自觉性和主动性，那么“佩”呢，做为装饰品在行动中处于什么状态？

    大家想一想看，我们的举手投足、或急或缓，它是不是都被动地亦步亦趋，被我们任何一个无意识的动作晃动着、摇摆着，甚至是翻滚着、扭曲着。

    所以，我想现在我们应该能理解这句话的意思了：道这个东西，圣人会主动地去感悟它，并遵循它的指引主动修行自己，而愚人则是被动地、浑浑噩噩地一生被它推向生老病死、自生自灭的境地。

    用当代流行的话语来，圣人是在生活，而愚人只是生存，与地位无关，与财富无关，只与一种灵性的觉悟有关。

    最后，简单一“圣人”、“愚者”，关于“圣人”，我们在《上古真论》中有关专门阐述，这里不再赘述，简单来，圣人是我们凡夫俗子在当下可能达到的最高境界，而愚者可以泛指一切愚蠢的人，但无论是圣人还是愚者，在这里应该都是一种泛指，因为，如果非要对人进行粗暴分类，至少还可以有贤人、常人介于圣人与愚者之间，所以，我觉得，这里的“圣人”可大致理解为修行的人，而愚者则是余下的其他所有人。

    而所谓“修斜的人呢，我是这样理解的：相信一种先验性的、非物质的存在，它才是世界的创造者与主宰，而我们每个人都是负罪而生的，我们一生所有的思想与行为，都似赴一场赶考，为的是下一次轮回开始前的那场“审疟。

    事实上，这种来自于道的能量，普遍存在于我们的生命里，我们修行的关键，就在于与这种能量建立沟通机制，并通过它参悟道，在道的指引下约束自己、一心向善，从而提升整个人生之格局，且影响下世。

    我正开始我的修行，希望同道中人多加鞭策！


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