第(1/3)页 六、《雍也》 1原文：子曰：“雍也可使南面。” 译文：孔子说：“仲弓可以当君主。” 2原文：仲弓问子桑伯子，子曰：“可也简。”仲弓曰：“居敬而行简，以临其民，不亦可乎？居简而行简，无乃大简乎？”子曰：“雍之言然。” 译文：仲弓问子桑伯子这人怎样，孔子说：“还行，办事简明。”仲弓说：“计划严密而又行动简明，以此来管理百姓，不也可以吗？计划粗糙而又行动草率，不也太随便了吗？”孔子说：“你说得对。” 3原文：哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣！今也则亡，未闻好学者也。” 译文：哀公问：“您的学生中谁好学？”孔子答：“有个叫颜回的好学，不对人发怒，不重复犯错。不幸短命死了，现在却没有，没听说过谁好学。” 4原文：子华使于齐，冉子为其母请粟。子曰：“与之釜。”请益。曰：“与之庾。”冉子与之粟五秉。子曰：“赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。吾闻之也，君子周急不继富。” 译文：子华出国当大使，冉子请孔子拿点米给子华的母亲。孔子说：“给一百斤。”冉子说：“给多点吧。“加四十斤。”冉子给了两千斤。孔子说：“子华在齐国，坐豪华车，穿名牌衣，我已听说了。君子君子只救济穷人，不添加财富给富人。” 5原文：原思为之宰，与之粟九百，辞。子曰：“毋！以与尔邻里乡党乎！” 译文：原思在孔子家做总管，孔子给他一万斤粮食，他不要，孔子说：“不要推辞了，给你老家的乡亲们吧！” 6原文：子谓仲弓曰：“犁牛之子騂且角，虽欲勿用，山川其舍诸？” 译文：孔子讲到仲弓时，说：“他虽然出身贫寒，但他却象小牛犊一样，长出了红红的毛、尖尖的角，适宜于祭祀山神，即使没人想用，山神也不会答应。” 7原文：子曰：“回也，其心三月不违仁，其馀则日月至焉而已矣。”译文：孔子说：“颜回能做到三个月心中不违反仁道；其他人，只能十天半个月而已。” 8原文：季康子问：“仲由可使从政也与？”子曰：“由也果，于从政乎何有？”曰：“赐也，可使从政也与？”曰：“赐也达，于从政乎何有？”曰：“求也，可使从政也与？”曰：“求也艺，于从政乎何有？” 译文：季康子问：“可以让仲由当官吗？”孔子说：“仲由果断，当好官没问题！”问：“可以让子贡当官吗？”答：“子贡精明，当好官没问题！”问：“可以让冉求当官吗？”说：“冉求多才多艺，当好官没问题！” 9原文：季氏使闵子骞为费宰。闵子骞曰：“善为我辞焉。如有复我者，则吾必在汶上矣。” 译文：季氏请闵子骞当费市市长。闵子骞说：“请替我婉言谢绝了吧！如果再有人请我，我就逃到外国去。” 10原文：伯牛有疾，子问之，自牖执其手，曰：“亡之，命矣夫！斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也！” 译文：伯牛生玻孔子去探问，从窗口握著他的手，说：“快要死了，命该如此吗？这样的人竟然会得这样的病！这样的人竟然会得这样的病！ 11原文：子曰：“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也！” 译文：孔子说：“颜回真贤德！一篮饭，一瓢水，在陋巷，人人都愁闷，他却乐在其中。颜回真贤德！ 12原文：冉求曰：“非不说子之道，力不足也。”子曰：“力不足者，中道而废。今女画。”译文：冉求说：“我不是不喜欢您的学说，而是能力不足。”孔子说：“如果是能力不足的话，会半道而废，现在你还没开始，就不想前进了。” 13原文：子谓子夏曰：“女为君子儒，无为小人儒。”译文：孔子对子夏说：“你要做君子式的学者，不要做小人式的学者。” 14原文：子游为武城宰。子曰：“女得人焉尔乎？”曰：“有澹台灭明者，行不由径。非公事，未尝至于偃之室也。”译文：子游为武城市长。孔子说：“你在那得到了人才吗？“有个叫澹台灭明的人，一贯走正道，没有公事，从不到我家里来。” 15原文：子曰：“孟之反不伐，奔而殿。将入门，策其马，曰：‘非敢后也，马不进也。’” 译文：孔子说：“孟之反不自夸，打仗撤退时，主动在后面掩护，刚进城门，他策马快速通过欢迎队伍，说：‘不是我有胆走在最后，是马跑不快’。” 16原文：子曰：“不有祝鮀之佞而有宋朝之美，难乎免于今之世矣！” 译文：孔子说：“没有祝鮀的口才、却有宋朝的美貌，一生难免灾祸。” 17原文：子曰：“谁能出不由户？何莫由斯道也？” 译文：孔子说：“谁能出门不走门，为什麽没人走我这条路呢？” 18原文：子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”译文：孔子说：“一个人如果他的品质胜过文采就会粗野，文采胜过品质就会浮华。只有文采和品质配合恰当，才是君子。” 19原文：子曰：“人之生也直，罔之生也幸而免。”译文：孔子说：“人正直，才能生活幸福；不正直的人有时也能生活平安，那只是侥幸逃过了灾难而已。” 20原文：子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”译文：孔子说：“知道学习不如喜欢学习，喜欢学习不如以学习为快乐。” 21原文：子曰：“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。” 译文：孔子说：“中上等天赋的人，可以同他研究高深的学问；中下等天赋的人，不可以同他讨论高深的学问。” 22原文：樊迟问知。子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”问仁。曰：“仁者先难而后获，可谓仁矣。”译文：樊迟问智，孔子说：“做事顺应民心，尊重宗教却远离宗教，就算明智了。”又问仁，答：“吃苦在前、享受在后，就算仁了。” 23原文：子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。” 译文：孔子说：“明智的人喜欢水，仁慈的人喜欢山；明智的人好动，仁慈的人好静；明智的人快乐，仁慈的人长寿。” 24原文：子曰：“齐一变，至于鲁；鲁一变，至于道。”译文：孔子说：“齐国的制度经过改革，就能达到鲁国的水平；鲁国的制度经过改革，就能走上正道。” 25原文：子曰：“觚不觚，觚哉！觚哉！” 译文：孔子说：“这种祭礼用具，四不象，这是什麽用具！” 26原文：宰我问曰：“仁者，虽告之曰：‘井有仁焉。’其从之也？”子曰：“何为其然也？君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。” 译文：宰我问：“作为一个仁慈的人，如果有人告诉他：‘有个仁慈的人落井了’，他会跳下去吗？”孔子说：“怎麽能这样？君子可以去救人，却不可陷进去；可以受欺骗，却不可以盲目行动。” 27原文：子曰：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！” 译文：孔子说：“广泛学习、遵纪守法，就不会误入歧途！” 28原文：子见南子，子路不说。夫子矢之曰：“予所否者，天厌之！天厌之！” 译文：孔子会见了风流大美人南子，子路不高兴。夫子发誓说：“若我有歪心，老天讨厌我吧！老天讨厌我吧！” 29原文：子曰：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。” 译文：孔子说：“中庸作为道德标准，可算至高无上了！人们缺少它很久了。” 30原文：子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。” 译文：子贡说：“如有人能让百姓都得到实惠，又能扶贫济困，怎样？可算仁人吗？”孔子说：“岂止是仁人！必定是圣人！尧舜都做不到！所谓仁人，只要能做到自己想成功时先帮别人成功，自己想得到时先帮别人得到，就可以了。推己及人，可算实行仁的方法。” 七、《述而》 1原文：子曰：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭。”译文：孔子说：“传授知识而不从事创作，相信先人而又爱好古代典籍，我可以自比于商朝时的老彭。” 2原文：子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”译文：孔子说：“将知识默记在心，学习时，不感到满足；教人时，不感到疲倦，对我来说没什麽问题。” 3原文：子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”译文：孔子说：“对品德不进行培养，对学问不进行钻研，听到好人好事不能跟著做，有了错误不能及时改正，这就是我所担忧的。” 第(1/3)页