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    如来静默半晌，忽又抬头看了看佛门阵营那边，才道：“如此，地府之事便容后再议吧。”

    了真一听，哈，如来倒是打的好算盘，什么叫容后再议啊，改明儿你又来捣乱还有借口了不是？不过你如来有这个要求，我也就应你便是。

    想了想，了真笑道：“如此，便依佛祖所言。”说罢，了真便将翠屿峰收了起来，与如来双方回到各自阵营。

    慧心早与燃灯分开了，见了真回来了，赶紧上前问到，了真示意没事。

    此时如来上前道：“南无阿弥陀佛，南无大愿地藏菩萨发大宏愿，有大毅力，大慈悲，誓渡地狱冤魂，地藏菩萨合该入主地府才是。”

    了真一听，笑道：“佛祖此言差矣，地府诸神受天命管束地府诸事，此间并无甚错，且有那六大往生尊者渡化地狱冤魂，地藏菩萨大愿虽好，却有些画蛇添足了。”

    如来正待说话，却有地藏抢先道："南无阿弥陀佛！我不入地狱，谁入地狱？贫僧日后就当在这阴山之上超度世间孤魂野鬼！消除其心中戾气！"了真当下也应道：“如此也可，有地藏菩萨相助六大往生尊者，地府也该清静了才是。”说罢，蓬莱岛这边都笑了起来。

    虽然对蓬莱岛门下为何发笑不太明白，但地藏还是带着神兽谛听飞身掠到阴山顶上，双手合十，念道："翁、松、巴、尼、松、巴、哈、惹、扎、惹、玛、哈、巴！"正是南无大愿地藏王菩萨在今日诸多变故之后，所悟出的"十三字地藏真言！"地藏走了，如来叹了口气，撇了撇那冥河老祖，正欲说话，却见冥河走到平心娘娘边前，对平心娘娘道：“娘娘近来可好？”

    平心看了眼冥河，虽然心中不喜，但此时却不好说什么，淡淡道：“尚好，多谢老祖关心。”

    冥河只作不见，继续笑道：“这地方挺干净的嘛，空气也不错，挺好的。”

    冥河老祖的话直叫一旁众人满脸黑线，居然有这么无耻的人，明明就是不想给如来说话的机会，洪荒时期的高人，果然不一样啊。

    平心娘娘也不知道该怎么回答了，这冥河老祖说话也不怕雷到人啊，平心都不知道该怎么回答了。

    冥河老祖话说完了才想到，自己这不是没事找事儿么，一时间也不知道该怎么说话了。

    如来适时插口道：“娘娘，我教与幽冥教之事……”

    平心挥手打断了如来的话，道：“佛祖应当知道，当年后土化身六道，乃是建立在幽冥血海之上的，故而这血海也可以算作是六道的一部分，且六道当中有天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道、地狱道六道，其中这阿修罗道便为血海当中阿修罗众，佛祖若要强渡这阿修罗众，却是坏了天道运转啊。”

    如来被说的哑口无言，方才自己一方没得利，地府已是做主不管了，现在冥河的事儿也不好插手，天道，一句天道运转就把这事儿给搅黄了？

    如来双手合什道：“娘娘所言有理，只是……”

    了真一旁笑道：“佛祖大德，既然此事佛祖已然作应，地府之事便了如何？”

    如来一旁心中大急，娘的，全都把他给抢白了，恨恨的看了眼地府众人，心中也是无奈，对方实力不差于自己这边，蓬莱岛便来了四位准圣，再加上冥河老祖与平心娘娘，佛门这边还真挡不住了。

    眼看此事便得就此了之，如来心中虽然不甘，却也只能另想其他办法了。

    如来道：“如此，贫僧便回灵山了，改日还望施主讨教一番。”说罢挥手便带着佛门众人离开了。

    慧心见如来已退，这才对平心道：“娘娘，此间事已了，吾等还需回岛复命，还请娘娘恕罪。”

    平心笑道：“你们回去吧，地府没什么大事儿。”

    慧心等人领命，双对冥河老祖道了声罪后便离开了。

    冥河老祖见慧心他们都走了，也急于回血海整顿，先前与佛门一战中，幽冥教受创颇重，教众死伤过半，几被灭教了都。

    “如此，老祖血海中还有些事，老祖便告罪离开了，还请娘娘恕罪。”冥河老祖也向平心拱手道。

    平心淡淡道：“老祖自己安排便是。”当年巫妖大战冥河老祖可是在中间扮演了非常重要的角色啊，虽然巫妖陨落之事已定，但终究是冥河老祖牵的头，平心能给他好脸色才怪。

    冥河老祖也不以为意，只是带着幽冥教众纷纷离开了。

    切一下却说那慧心等人回了蓬莱岛，见过玄天之后，向玄天禀述了事情经过。

    慧心道：“弟子等人未能将那地藏赶出地府，还请老师恕罪。”

    玄天笑道：“此事无妨，那地藏在阴山乃是天定，合该有他入地府，尔等能做到这个份儿上也是可以了，待下一量劫到来之时再与他们计较便是。”

    顿了顿，玄天又道：“佛门大兴乃是天定，本来我还不打算找他们麻烦的，谁知道他们倒先来找我麻烦来了，哼哼，如此简单就退去了么？”

    下面弟子听的有些糊涂，只有仓颉此时面色带着明悟的感觉。

    玄天笑道：“仓颉。”

    “弟子在。”仓颉听玄天叫他，赶紧应声道。

    玄天笑道：“前番让你随那老君于函关之外化佛，你可有甚收获？”

    仓颉点头道：“当日老师曾言：道祖鸿钧当日身化天道时，曾说

    '大道三千，条条可达至境

    '，而后又在各自成道之机的指引下，太上老君人教

    '清净无为

    '、元始天尊阐教

    '阐扬光大

    '、通天教主截教

    '破而后立

    '、接引准提二人之佛教

    '西方极乐

    '。做为道祖门人的五圣，自是各自对天道表述了自己的看法。”

    顿了顿，又道：“原始天尊阐教

    '阐扬光大

    '事事遵循天道，却是毫无自己见解；通天教主截教

    '破而后立

    '，要截天道下运行的那一丝空隙，却不免走上偏激；接引准提二人的西方佛教

    '西方极乐

    '，自我封闭，如何大兴于世？太上老君为道祖鸿钧首徒，有

    '一气化三清

    '之功，最为接近道祖天道，道是

    '清净无为

    '，实则承认天道之下的各发展规律，

    '优胜劣汰

    '，维护天道运转不息，然每人先天出生不一，若任由其

    '弱肉强食

    '，岂不是无那众生后天努力之功？”

    仓颉笑了笑，道：“天行健，君子以自强不息，老师此话当真在理。那释迦牟尼所立小乘佛教，意在‘修己渡人’，此理实乃当世一大教，只是此法虽好，却未免太过理想化，不现实，天道之下，有光才有暗，佛教理法虽好，却未免太过霸道，如今释迦牟尼又入大乘佛教，以‘极乐’为主，自然不符合原来的境界，是顾，佛门虽然能大兴一时，却不能长久于世。”

    “每人之命运安排虽是天定，然

    '天行健，君子以自强不息

    '，每个人的成就是可以通过后天的努力来改变的！”

    “而佛门虽然‘渡人’，但实际目的却是为了‘修己’，靠他人相助而来，却不是最真实的，总是虚幻的，是故，弟子以此为悟，并结合几教教义精华，决心创立这教化世人后天努力之道，决定每个人一生之成就者，在先天资质外，当还有后天仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝、九者也！”

    仓颉顿了下，又道：“仁者爱人、义者正气、礼者有德、智者聪敏、信者无妄、恕者宽容、忠者老实、孝乃是为人行事之基础！有此九项美德教化世人，当使洪荒万民修身养性，奋发图强，从而达到先天资质与后天教养一体，天人合一也！”

    一旁三个弟子听的惊诧不已，不想这仓颉默默无闻的，今日却突然道出如此大的道理，并且还有如此大的志向，一时间，众人不禁想那以后所有后天众生通过自己的努力而自强不息的画面。

    玄天满眼欣慰，道："你有此大胸怀，大志愿，实在乃洪荒万民之幸也！好！好！好！"仓颉却是朝玄天一拜道："弟子乃受老师提点大恩而悟得此人族教化之大道，还请老师为弟子之道而起名！"玄天笑道："仁德之风曰儒、浩然义气曰儒，汝之教化大道，便称之曰

    '儒

    '怎样？"仓颉拜谢道：“多谢老师。”

    说罢，仓颉起身，面向洪荒，取出一笔一尺，朗声道：“大道三千，条条可达至境！今吾蓬莱岛盘古玄天圣人座下弟子仓颉，为行那教化万民之举，特建立儒家学派，以吾手执春秋轮回笔施学教化，以吾手执乾坤尺施戒明理，世世代代为我儒家学派之圣器！”

    一时间，仓颉之声传遍整个洪荒任何一个角落，洪荒万民顿时向东海蓬莱岛方向拜跪，口称文祖先师大德，此时，天空忽降下一大片七彩功德霞云，照亮了整个洪荒，仓颉头顶显了半亩庆云，云光清亮如水，中有三朵莲花，分黑白青三色，黑莲已开，上坐一人，那七彩功德霞云缓缓落入仓颉头顶，随着功德霞云的灌入，那白莲缓缓盛开，直至开满之中，忽然自上跳下一人，身着青布袍衣，正是那后世所称“儒衫”，仓颉将手中春秋轮回笔与那乾坤尺往他一抛，那人接过，面向洪荒道：“吾当为孔丘，执儒家教化之礼。”

    顿时，天空上剩下的功德霞云纷纷投入那春秋轮回笔与那乾坤尺之内，直至吸光之后，只见二物之上一阵金光闪铄，待过之后，春秋轮回笔因功德之助已提升到三十八重禁制，乃是少有的功德之物，而乾坤尺因功德之助，原本三十重禁制已提升到了三十三重禁制。

    待功德吸收过后，那“孔丘”便直直往下界四大部洲而去。

    二十八    儒墨道

    大教者，洪荒之大教化也！最重乃是气运，昔日洪荒称雄的巫妖两族可为大教，然巫族有十二祖巫继承盘古大神只开天劈地之大功德，妖族有那先天至宝混沌钟镇压气运，然而终究因为两族残暴不仁，不行功德之事，终究导致了灭族之举。截教有那先天至宝诛仙四剑镇压气运，而诛仙四剑镇压的乃是杀伐之气，是故截教在封神大战差点全军覆没。

    大教气运非先天至宝不能树立镇压，是以三清才能立教，而佛教之前身西方教乃有接引之十二品莲台和准提之七宝妙树两件靠前之先天灵宝中一同镇压气运而建立，却仍是气运不足，举步唯艰，要不是三清内杠，西方教如何踏的进东土半步？

    别看仓颉如今才斩二尸，只是他这修为，当属圣人之下一人才是，仓颉的修为多靠的是功德提升而来，先有那造字功德，这造字功德是何等庞大，仓颉造字泄尽天地之密，既是大功德，但也是一桩大恶事。

    造字有益于人类文明的传播，有益于人类的发展进步，可谓功德无量；然而有了文字之后，人类的进步将不会中断，即使因为某些原因，人类社会可能停滞，甚至是暂时性的后退。但总体来说人类的进步不会改变，可是也正因为文字的出现，必将泄尽天地之秘，假以时日洪荒天地只怕再无秘密可言，而别的物种在人类的干扰下，必将永远失去成为天地主角的机会，所以造字又是一状最大的逆天之举。

    既然是最大的逆天之举，自然会将下最强的灭绝天劫，只是当时仓颉身处在蓬莱岛，天劫这东西自然落不到他头上。

    造字功德仓颉是收了，这等功德何其庞大，天劫一过，便是顺天之举，文字又是人族大兴的根本，仓颉得了八成之多，按数值也大概有5左右，加上现在所得的立儒家学派功德，仓颉本身功德都近8了，如此，仓颉若有鸿蒙紫气，以他本身修为再做点儿功德下来，几可成圣了都。

    只是，这世上没有如果一说……

    立大教需要此多条件，自有那立大教地好处，一是大教之"教化"也，大教一成，整个洪荒片刻间便是每个角落之人尽皆知晓，教化世人之功便成矣！二则可凭此教化世人之功成圣，成就那永生不死之躯，圣人之下，终为蝼蚁，是故西方接引准提二人明知两人所建立之西方教气运不足也要硬着头皮上。

    然仓颉却不同，一来，他本身没有鸿蒙紫气，便是功德再大也不能凭着功德成圣，二来，他立这儒家学派多是为了蓬莱岛而立的，代师教化人族才是他所要的，也是让蓬莱岛有机会正式插手人族。

    日后儒家学子行走天下，无论是居庙堂之高，还是处江湖之远，都是手持三尺木尺，上打昏君奸臣，下打顽夫愚子，以此来维护天地间浩然正气，身上从来都是一身儒衫，手执笔杆便能过日子，却是始于今日仓颉手上的装扮。

    儒家既立，自是要那儒家创始人仓颉去洪荒地界行那教化之事，只是仓颉却也不敢轻易下界教化，他为人族造字，被称为文祖先师，若是由他下界教化人族，只怕儒家学派立马能把所有大教的生意都抢光了，这事可不好办的啊，要得罪好多人滴。无法，仓颉也只能将本身留在蓬莱岛修炼，而是将化身孔丘投入下界转世之后才行。

    洪荒当中，此时周朝势力已弱，诸候争霸，国中有国，诸侯国的实力尚强过周朝，或可说，周朝已是名存实亡了。

    孔丘下界投生于鲁国陬邑昌平乡（今山东省曲阜市东南的鲁源村），此时处于春秋时期。

    孔丘，字仲尼，下界所投之家祖先本是殷商后裔。周灭商后，周成王封商纣王的庶兄，商朝忠正的名臣微子启于宋。建都商丘（今河南商丘一带）。微子启死后，其弟微仲即位，微仲即为孔子的先祖。自孔子的六世祖孔父嘉之后，后代子孙开始以孔为姓，其曾祖父孔防叔为了逃避宋国内乱，从宋国逃到了鲁国。

    孔丘的家境相当贫寒。由于种种原因，孔丘在政治上没有过大的作为，但在治理鲁国的三个月中，足见孔丘无愧于杰出政治家的称号。政治上的不得意，使孔丘可将很大一部分精力用在教育事业上。孔丘曾任鲁国司寇，后携弟子周游列国，最终返回鲁国，专心执教。孔丘打破了教育垄断，开创了私学先驱。孔子弟子多达三千人，其中贤人72，其中有很多皆为各国高官栋梁。

    孔子周游列国，先后到了卫、陈、蔡、楚、宋等国，宣扬其政治抱负，但皆不得要领。孔子不能伸展自己的抱负，心灰意冷，遂返回鲁国，是为鲁哀公十一年，孔子已六十八岁。自此以后，他潜心讲学和著书，在此其间与弟子重新编订了《五经》和撰写《春秋》，为的是要记载春秋时代所发生的大事，阐发儒家的价值观。其一生主要贡献在于，奠定了教育的基础，他在政治上采取保守主义，主张恢复西周礼乐制度；但在教育上倡导“因材施教”“有教无类”这些开明的启发式教育方法，以及他对于思想领域的开创性见解间接的促进了春秋战国时期“诸子百家”这一文化鼎盛现象的形成。

    除孔丘儒学大展之外，有大贤墨家子独创墨家学说，此子正是那素玉道人，素玉与金麟子游走洪荒当中，后逢机缘，觉得待在一起没什么作为，分开之后，于洪荒当中游历。

    正逢仓颉在蓬莱岛立下儒家学派，素玉却是明白了自己的机缘，静心悟道之后，悟出了墨家大道。
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