第二十五章 侧写-《高武三国:从五斗米教开始》


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    李家《养吾剑》并非凡俗,此名取自孟子“吾善养吾浩然之气”,光听这名字就知道创此剑法者必是一位刚正不阿、养就一身浩然正气的人,不然,取这名号也是徒增笑料。

    事实上。

    剑法的创造者也确实做到了。

    他就是东汉名士,儒侠李膺。

    李膺是桓灵二帝时期的人,为人刚正,法度严明,历任渔阳、蜀郡太守,又转为护乌桓校尉,屡次击破犯境的鲜卑。

    永寿二年,李膺为度辽将军,羌人闻讯畏服,他因而声威远播。

    后入朝为河南尹,因执法刚毅,铁面无私,而使宦官震恐!

    当时,海内追求高风亮节的人互相标榜,为天下名士定出标号。

    其中,李膺与荀翌、杜密、王畅等七人并称“八俊”,他亦为八俊之首,闻名天下!

    直到第二次党锢之祸发生,李膺受牵连,接到朝廷诏令,君要臣死,臣不死不忠,李膺慷慨赴义,最终惨死牢狱,他的妻子儿女被流放边境,他的门生、故吏及父兄都被禁锢,终生不得入仕!

    李家就此没落。

    而李裕的祖辈,正是李膺同族!

    李膺虽创《养吾剑》这等精妙剑法,但从未将其视作珍宝,反而命人将心法秘籍投入李家蒙学,让所有李家后人都能修炼,只言此剑法能修身养性,盼望所有后人都能练就一颗浩然之心,以磊落之身,行于天地之间!

    李膺大公无私,有“天下楷模”之称,只可惜,并不是所有人都如他一般。

    《养吾剑》也不是什么人都能发挥出威力的……

    陆景在李庄当牛做马期间,李泉就曾不止一次的跟他炫耀曾经的李家多么辉煌,李膺当年的壮举又是多么让人振奋。

    当时陆景就想说:李膺要是知道有你们这些个八竿子扯不着的同族拿他吹嘘,给他蒙羞,估计都不会认你们这帮东西!

    整个李庄,有一个算一个,没一个配给李膺提鞋!

    陆景对《养吾剑》早有兴趣,可惜跟在李泉身边,一直没机会见识。

    今天终于看到了。

    ——李玮使得并不标准,但陆景已经能透过剑招,看到那剑法中所蕴含的堂皇大势,君子之威!

    他仿佛看到了万仞山峰,孤高傲立。

    他仿佛看到了大江奔流,一往无前。

    他仿佛看到了苍劲青松,迎风傲雪。

    ……

    陆景是个不择手段的人。

    任何武功心法,在他眼里,不过是杀人的手段罢了。

    所以,他可以拜师天师道,也可以毫无顾忌的用极乐峒蛊虫,未来如果有魔功,只要有用,他也不介意练练。他想要的只有权和力,至于拥有它们的方式,他并不在乎!

    ——谁挡他的路,他就杀谁,犹豫一下,都是对权力的不尊重。

    心法,心法,根源在于“心”。

    心之所向,身之所往。

    陆景心狠手辣、不择手段的心性不可能契合光明磊落的《养吾剑》,也就不可能发挥出威力!

    正如李裕、李玮父子这般,把这么来历不俗的剑法用成了不入流,只能欺负欺负山贼盗匪……

    但他明知如此,还想方设法的套出来,原因就在于,他懂略懂一点“侧写”。

    这就要归功于后世对于心理学的研究了。
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