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    所谓箓，又称道箓、法，是一种记载神吏神将名箓的文书。

    道修道者只有在获得了“箓”之后，才能名登天曹，才能有道位神职，也才具有了差遣一定数量护身神兵的权力，因而才能斩妖除邪、拔度生灵、救济困厄。

    简单来说，所谓的“授箓”，就是给被授予者确认在神界的职务、颁发通行神界的职务证书的过程。

    授予某人道箓，意味着正式接纳他为本派弟子，也标志着他在道派中处于什么地位，也给予了借用天神灵力的权限，授箓往往与授符联系在一起。

    在道教中授箓总共有5个等级。

    初次授箓：授予《太上三五都功经箓》，简称“都功箓”，要求通晓《早晚功课经》，诵读《老子道德经》、《度人经》，属六、七品职衔，林祖乐现在就处于这个级别。

    放在古代，没有个几年，又或者是对门派没有贡献的话，是别想得到正式的授箓了。

    第二次加箓：升授《太上正一盟威经箓》，简称“盟威箓”，要求通晓正一诸经，属四、五品职衔。

    第三次加箓：加授《上清三洞五雷经箓》，简称“五雷箓”，要求通晓《上清经》，属三品职衔。

    第四次加箓：加升《上清三洞经箓》，简称“三洞五雷箓”，要求通晓《三洞经》，属正二品职衔。

    第五次加箓：晋升《上清大洞经箓》，简称“上清箓”，要求通览藏经，属正一品职衔，通常只授给天师真人，不外授。

    整个修行界里，也就只有三人能被称为天师，不管是功力还是品德，都属于顶尖的那种。

    授箓的品级也高，拥有的权限也越高，同样的符纸，盖上不同的印章，发挥出来的力量是完全不同的。

    铜埕里的三洞五雷箓是属于龙虎山一脉的，这人在那个年代多半是张天师的杰出弟子，甚至很有可能继承了天师之位。

    别看龙虎山的天师都姓张，就以为他们是世袭制的。

    实际上不管姓什么，在继承天师之位后，都会改姓张。

    张天师这个称号，不止代表着实力，本身就具有一种莫名的威力。

    确认了这个铜埕的来历后，风叔等人反而更加的头疼。

    几百年前得到三洞五雷箓的修道者不说有移山填海之能，呼风唤雨肯定是能做到的。

    被这种强者封印在封魔埕里，恐怕也是一个实力强横的邪魔。
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