一个不懂戏的半大不小的毛孩子，若跟懂点戏的大人一起看戏，常常会把大人气一下子；遇到个性子急的，说不定还会打起来。为什么？就因为他爱追问，而你又不容易解释得清楚。

    就拿前边提到的我牵挂《小放牛》的那对少男少女，并期望他两个再出来一下的事情来说吧，由于篇幅的关系我没展开说，当时的真实情况是把我二姐和小姑气得不轻。我问二姐，那两个小孩怎么不出来了？我二姐说，早换了戏了，他两个再出来算干吗的？麻烦在于，没过多大会儿，那男孩子又出来了。我又问，哎，他怎么又出来了？我二姐说，他出来是出来，可角色不一样了，这回他当的是书童。我问，他不放牛了？我二姐就不耐烦，这不是一出戏，他两个没有关系！我说，可人儿还是那个人儿呀！我小姑说，这是一个演员演了两个角色懂吗？我又问，那女孩怎么不演两个角色？我小姑说，人家就没安排她角色，她怎么演？你是让那小狐狸精给迷住了吧？我二姐就跟我小姑说，十七不跟十八的拉呢，你跟他啰啰什么！我又说了句什么来着，我二姐即厉声喝道，住嘴吧你！看完了戏往回走的时候，她两个还故意冷落我，说以后休想再跟她们出来看戏云云。

    这是咱不懂而又想弄明白所产生的麻烦。你若懂一点，对戏的内容产生质疑也不可以。我家乡有句俗话，叫“听书、看戏不准白文儿！”你可以鼓掌叫好，而不可以对它的真实性说三道四。我们现在可以坐在家里从电视上看戏了，你一边看着一边议论，甚至骂娘也无妨。有一次看《秦香莲》韩琪杀庙那一场，我儿子说，这个韩琪傻呀，他钢刀之上要见血，你弄点鸡血抹上去，回去不照样能交差？我相信宋朝时候还做不了化验血型的工作。再说，他隐姓埋名跑了也行呀！我说，可惜那编剧没有现代人的聪明及价值观，你往刀上抹鸡血或者跑了，符合韩琪的身份吗？他毕竟是一个军人，而不是小丑；另外，你在家里一边看戏一边质疑可以，若在剧场来这一套，绝对会有人烦你！这叫不懂规矩知道吗？他即说，好家伙，看个戏还这么多讲究呀！

    不免就想到时下对一些经典剧目的改编或戏说，一个通病便是拿现代人的庸俗价值观去考量历史、编造事实。像给座山雕安儿子了，让杨子荣有情人、跟蝴蝶迷也有一腿了，便是这种庸俗价值观的典型表现。他们把真实弄虚假，拿庸俗作时尚，以无聊为深刻，将肉麻当歌唱，还在那里自命不凡、自鸣得意，美其名日丰富情节、还原生活！这与那些往面粉里加增白剂、在白狗身上画斑点及形形色色的假冒伪劣有何区别？更可怕的是，时下这类伪艺术家正在走红、幸福并猖狂着，你若说点真相，他还会以黑老大的嘴脸、行帮的口吻吓唬你，封杀，把你封杀！嗯——这有点扯远了是吗？再说看戏。

    在戏园子里看戏，不可以追问、质疑，但可以喊好这件事，特别好玩儿。满场的观众，若都在那里七嘴八舌地追问或反驳，确实也让他没法演。而一喊好，台上台下互动了，气氛活跃了，演员们也来劲儿了。他们特别看重这件事，用他们的行话叫“彩儿”。你是名角，可唱完一出戏，一个彩儿也没讨着，那是耻辱，说不定还会砸了他的牌子。但喊好容易上瘾。有一年我至长春参加全国农村题材座谈会，晚上有一个小型的专场演出。剧场很小，也是可以喝茶、磕瓜子，中间不时地有人递热毛巾的那种。先是看了几出京剧折子戏，少不得就要鼓掌喊好。喊着喊着上瘾了，待一位据说曾多次给毛泽东、周恩来演出过的朝鲜族老艺术家跳腰鼓舞的时候，我们还意犹未尽，她在舞台上正做着长时间的旋转，我们一声好——将其吓了个趔趄，一下坐到场上了。好在她有较为丰富的舞台经验，马上又做了个舞蹈造型。而第二天开会发言的时候，我们也在那里叫好，这边刚发完言，那边一声好——有点起哄的那么种味道，哎，气氛挺热烈，主持人也无可奈何！