567、海外访仙-《从民国开始的诸天》


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    秦国?

    秦国尽管是虎狼之师,可荀况认为,秦国的虎狼之师不见得会比白贵手底下的赵军厉害。这些赵军的兵甲、战阵都是新奇之物,假使吴起、司马穰苴、孙膑等人在世,也不见得能胜过白贵。

    冷兵器时代的战法一直在进步。宋军尽管落败于同时期的辽国、金国,有时候也会被西夏兵打败,但不见得宋军不如秦军……。

    更何况白贵手底下的赵军远比宋军要厉害,虽不至于以一敌十,但以精锐力量,取得压倒性的胜利,不是难事。

    “我听闻海外有仙,不知荀祭酒可否知道?”

    白贵下了一子,笑问道。

    徐福率三千童男童女到海外访仙,靠的理论就是来自于齐国。齐国的海外仙人,昆仑的仙人,这都是战国时代流传极久的神话传说,深入人心。而荀况虽则为儒家大师,但稷下学宫可不仅只有儒生,诸子百家皆有。若论天底下哪个地方的知识最丰富,首推便是稷下学宫。

    “仙人?”

    荀况听后微讶,他疑惑道:“立公子如此年轻,如今也不过是弱冠之龄,还未到耳顺、古稀之年,不是耄耋老者,何必求仙?老夫现在已经半截身子骨埋到黄土中的人了,尚且没有寻仙,立公子何必想着此事。”

    子不语怪力乱神。荀况固然在儒学中有些离经叛道,但他仍旧属于儒家门徒。所以他对鬼神的看法,一向是不认的。至于齐国流传的海外仙人传说,他不会去否认,但也不会去赞同。

    眼前的白贵,是荀况认为的救世之人。

    不错,救世之人!

    秦国独崇法家,弃百家之学。纵然与他的一些理论隐隐相合。但他心知,一旦秦国统一天下,稷下学宫再无往日的繁荣。百家的思想必定会被秦王所禁锢,到时候尽管是天下一统了,百姓不用再受颠沛流离,战乱之苦了。但法家愚民,这样,久而久之,于国有着大害。

    然而战国末世,六国无名将。或许信陵君魏无忌、安平君田单、信平君廉颇等人算是名将,但他们只能勉强做到抵挡秦国进攻,并无还手之力。但白贵不同,以极少兵力,一战而灭齐国。

    打天下容易,守天下难。攻灭齐国之后,白贵一直在竭力约束着麾下的士兵,纵然做不到岳家军‘冻死不拆屋,饿死不掳掠’的地步,但相比较其他军队,他麾下的赵军足以算得上出彩。军纪好不好,是看比较的。

    同时,在攻入齐国后,白贵颁布的一条条令文,亦让荀况大为震撼。论及六国相才,荀况亦首推白贵。

    有帅才,又有相才。

    这样的人,被他认作了是救世之才。

    他希望列国一统,但希望的是六国的人统一天下,绝不是虎狼之秦。如今这样的救世大才,不谈苍生,谈鬼神,这让荀况感到颇不满意。

    “荀祭酒此言差矣。”

    白贵摇头,“要是在下今年派出访仙之人,那么我足以有五十年、六十年的时候去寻找仙人,要是垂垂老矣的时候,再去寻仙,哪怕我即使寻到了仙人,但我的身体已经老迈,岂有修仙之机?”

    他自己本身就是仙。说寻找仙人,只不过欲借荀况之口,将他欲要寻仙的消息传播到天下去。一旦项少龙知道他要寻海外的仙人,必然难以坐住。因为项少龙自傲的凭依就是仙术,若是他率先找到了仙人,学到了仙法,那岂不是意味着项少龙取胜的机会就会大大降低。

    此番作为,必然会使项少龙如坐针毡。

    逼一逼项少龙,才会让其走入绝路。

    白贵之所以率先灭掉齐国,不仅是觊觎齐国这块沃土,更是打算以此派遣使者前往海外访仙。

    “立公子此言……,也倒是有理。”

    荀况苦笑一声。白贵的话他竟然无从反驳。事实上也如白贵所说的一样,要是真的老了再去求仙,那就来不及了。他点了点头道:“海外仙山我只是略有耳闻,阴阳家的邹子对此或有见闻。”

    邹子邹衍,就是齐国人。

    邹忌讽齐王纳谏的邹忌就是邹衍的同族。

    “邹子?”白贵又落下一枚白子,他点了一下头,又摇了一下头,“邹子的话,我在魏国倒也见过,几个月前,我去魏国大梁出使,在雅湖小筑见到了纪嫣然,纪嫣然是邹子的义女。也不知道邹子什么时候会回到齐国。”

    要真的访仙,邹衍无疑是个合适人选。与邹衍相比,徐福这个方士差的远。徐福就是邹衍徒子徒孙一级的人物了。

    “立公子灭我田齐,邹子估计很快就会赶至临淄,前来见你了。”

    荀况对白贵灭掉齐国并不心伤。要是秦灭齐,他会不舒服,但白贵灭齐后的种种措施,让他很满意。

    秦国就像是六国文化圈外的蛮夷。而赵国纵使胡服骑射,可赵国并没有像秦国一样,对法家贯彻到底,仍是可以自由学说。

    “哦?”

    白贵戏谑了一下,“荀祭酒,我猜邹子会送他的义女予我作妾。”

    他一战灭齐,现在的威望一时无两。信陵君魏无忌是厉害,但也只是窃符救赵罢了。如乐毅一样,乐毅灭齐以前,并无什么名望。但乐毅灭掉鼎盛的齐国之后,乐毅瞬间就成了战国的顶尖将领。
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