第(3/3)页

    高媛媛轻笑道：“对呀，所以我不能去美国，我都答应了。”

    周不器很奇怪的看她，“高小姐，你是不是对契约精神有什么误解？”

    “啊？”

    “咱们有传统美德，叫一诺千金。承诺是不能反悔的，这是品行的问题。可契约精神不同，契约是可以撕毁的，只要支付一定的经济补偿就可以了。在市场大环境下，契约精神比承诺更有价值和普及作用。咱们国家也是，正在从人与人的承诺型的社会关系，转变成一种契约型的社会关系，这才是市场经济。”

    “啊？”

    高媛媛轻呼一声，素手掩口。

    周不器道：“你只要跟你的朋友们说，这次不一起去澳洲了。下次去的时候，你负责全程所有的开销，作为补偿，不就两全其美了？”

    张朝洋深以为然，很认真的说：“如果一个社会还停留在承诺型社会，就不是一个商业社会。仅仅靠承诺，很难把最优秀资源发挥出来。在一个契约型的社会，如果一个合同不合理，用某种违约金来衡量，这样可以达成一个更合理的合同。”

    然后，他就目光灼灼的看向身边的美人，“你现在应该要更大的成功，对于一个女人来讲成功就是必须独立，不能依赖任何人。”

    周不器差点啐他两口唾沫！

    不要脸！

    不依赖任何人？你丫还不是想让她依赖你？

    高媛媛挣扎了一下，“我没想过成功，我的同学都过得挺好的，结婚生孩子。”

    张朝洋摇头晃脑的说：“成功意味着自由，意味着独立。男人是不可相信的，所以女人必须独立。难道你想让你以后生的小孩子，成天在三环以内成天在三元桥下走，呼吸着污浊的空气，难道你不想在郊外很远的地方买房，让你的小孩不产生智力障碍吗？”

    高媛媛脸色一白，吓了一跳。

    周不器也有点莫名其妙。

    感觉吃不住老张的套路。

    哪有这样追女人的？

    就听张朝洋接着说：“华夏社会是拜金主义社会，在这样一个极端的、贫穷了一两百年后流传下来的、单一价值观的启蒙下，往往对男人的审美是一种太极端的价值观。中国的传统文化，这种教育，包括琼瑶小说的教育，都是教女人要找一个成功的男人；往往男人成功了就不专一了，这怎么办？”

    高媛媛彻底懵圈。

    似乎她也想象不到，张大老板会说出这么一番自己打自己脸的话。

    这到底什么意思啊？

    是想要，还是不想要？

    你给个准话好不好？

    请不要上哲学课。

    张朝洋似乎说开了，很开心的分享自己的见解：“你应该恢复到对男人的原始的欣赏，这个男人可以不成功，但他有一个动力，一个生命的力量形式，这本身是最具有说服力的。华夏社会现在的拜金主义，整个全朝一个方向倾斜——即便你是帅哥，但一个男人如果事业不成功的话，他就没有信心，好像就不美了；而一个长得很难看的男人，如果他大腹便便、腰缠万贯，即使长相不怎么样，女人从对安全感的需求方面来讲，也会爱上这个男人，这是非常不合理的。”

    是很不合理。

    周不器也同意。

    可他恨不得破口大骂！

    老张，你特么在说些什么？

    拜金主义的盛行，不就是咱们这种成功人士沾花惹草的底气所在吗？怎么滴？你还想当个女表子再立牌坊？

    装过头了吧？

    接下来，张朝洋就说出了总结性的一句话：“女人永远不要去幻想白马王子，既成功，又帅气，又专一，永远不存在！”

    呃……

    好吧！

    周不器听懂了。

    总结一句话，成功人士不可能专一。

    高手！

    果然是高手！

    佩服啊！

    这是刚处上吧？就为自己的风流成性找借口了？

    从女人的独立、自由出发，好像是对她的关心爱护一般，打开她的心扉，完成思想灌输，最后的题眼，却落在自己身上，让她潜意识里对自己的不专一产生宽容的心理。

    套路果然深！

    “还是得慢慢学啊！”

    周不器仰天一叹，深深的感慨，自己还是太年轻。


    第(3/3)页