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    羊毛从羊身上剪下来时叫“油毛”，含有油脂和杂质，异味浓重，这样的羊毛是没办法进行纺织的，洗毛工序就是织坊要做的第一步。

    后世有洗毛机器，几个水槽逐一漂洗，加温，加洗涤剂，这一套工序搞完，油脂和杂质都被去除了，再进行烘干，就变成干净的羊毛，洁白松散。

    在大魏，自然没有这样的洗毛机器，所有工序都要靠人力完成，工序繁琐枯燥，还得有力气，这样的岗位在现代社会可不好招人，然而在秦安县，如果何婉不限制性别的话，根本不愁招不到人——秦安县又穷又偏僻，普通百姓没有赚钱的途径，一年忙到头就求个温饱，能填饱肚子就不错了，至于银子啥的，他们听过见过，唯独没有摸过，没有拥有过。

    见不到“活钱”，就是秦安百姓的普遍现状。

    偏偏何婉的织坊只要女工，这就比较麻烦了。

    织坊提供的工作岗位，百姓们一开始是谨慎观望的，发工钱，包吃住，是要让他们家里的女眷卖身为奴？

    西北民风彪悍，男女大防没有中原地区严重，饶是这样，很多人家还是不愿意让女眷出来挣钱，家里男人的脸面挂不住，怕被人笑话是靠女人养。

    所以这些工作岗位，该提供给男人呀！

    一些想来做工的人，见不到何婉，就到邵大户面前求情。

    邵大户也问过何婉，何婉一口咬定，女工更适合织坊的精细操作，邵大户能提供地皮建织坊，能提供一部分原料，唯独对羊毛纺织技术一窍不通，再加上不看僧面看佛面，有程卿的缘故在，邵大户便由着何婉做主了。

    反正招男工和女工都是一样干活，女工吃的还少些，怎么算都不亏。

    而且何婉若一直招不到女工，最终仍会妥协，邵大户没必要和何婉争执。

    邵大户的儿子邵宝是个哭包，那是因为邵宝被保护的太好了，宠溺过度。至于邵大户本人，若真如表面上那么憨厚，在民风彪悍的西北，不可能保住偌大的家业嘛！

    邵大户这么做事，程卿没啥不舒服，这人在自己前程不明时没有撇开何婉，就算有担当了，让程卿哭笑不得的是当地百姓：“都过不下去了，还要面子呢？我看织坊这么多女工，你都是从哪里找来的。”
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