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“我当然知道，用不着冯大人您提醒。”吴拱面色平静。
“既然明知，还敢故犯！吴拱，你这是罪加一等！”
顾玺冷冷一笑，“按大明律，要剥夺你序列之身，贬为罪民，流放帝国本土之外，永不得回！”
“两位先别着急扣帽子！”
面对冯黄和顾玺的发难，吴拱依旧慢条斯理道：“有句话说得好，若要人不知，除非己莫为啊。”
“何其荒谬！我顾玺为人处世行的端坐得正。伱若是想跟我竞争，那就来光明正大的比六艺、比德行、比功绩。”
顾玺表情不屑，“如此血口喷人，胡乱攀咬，也配得上儒家士子的身份？”
“如果连贿赂公行也算德行功绩的话，那我甘拜下风。至于比六艺”
吴拱眼神睥睨，“说句有辱斯文的话，凭你顾玺也配？”
同为儒八，也有高下之分。
吴拱在六艺上的实力确实比自己要强几分。
这一点，顾玺自己也是心知肚明。
不过，那又如何？
要知道入仕看的可不只是序列实力，还有出身背景、资质潜力、品行功绩等等缺一不可。
要是光靠一双拳头就能做高官，拿厚禄。那大可以直接学那些野蛮武夫，摆下擂台比谁的拳头够硬就行了。
朝廷何必还在搞什么考核选拔，更用不着开科取士了。
官员序列等级的高低，在大明帝国的官职晋升体系中起不了决定性的作用。
虽然儒家序列的晋升仪轨之一就是‘命官之身’。
可在帝国朝堂之中，高官职和高序列之间并没有必然的联系。
‘低序高官’或者是‘高序低官’的现象屡见不鲜。
新东林党中曾有人做出过解释，称打天下靠“力”，而治天下靠的则是“礼”。
有“力”者不一定有“礼”，所以官员的选拔当以“礼”为主，以“力”为辅。
这番话说的冠冕堂皇，可明眼人都知道，这不过就是儒教门阀盘踞朝堂导致的诸多弊病之一。
蠢货占据高位，英才报国无门。
出身贫寒的学士就算通过科举跨入仕途，如果被人掐住了官职上升的途径，一样能断了你的序列之路。
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