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    此时又是夏日，病菌极易滋生的时期。

    所以，应该过不了多时，这些尸体就要被运到某个角落，集体焚烧，然后就地掩埋。

    不远处，一阵阵诵经的声音传来，听内容好像是什么：“阿弥利都婆毗，阿弥利哆，悉耽婆毗。”，应该是类似往生咒一般超度的经语。

    谢离来到切近，前方站着五个僧人，和前世中所见的感觉区别很大。

    五个都是穿着灰白色的麻布袍子，略显破旧。其中四个年轻僧人头发长有寸余，应该是在秦军围城之下，也没有了多少心思去时时剃发。

    只有头前的老僧人看着还算“合格”，头顶锃亮，只是没有记忆中的戒疤。

    老僧眉须皆白，眼睛完全不像寻常老人般浑浊，反而如同孩童般明亮，还隐隐透露着许多睿智。脸上一片肃穆，口中默默低语。

    佛教在此时虽然已经传入中国已经有了几百多年，但之前多数都是不温不火的状态。

    在谢离的印象中，佛教是从这个时段才开始真正进入大发展的，究其原因，也很容易理解，自东汉末年开始，战乱丛生，军阀混战，到现在已有将近二百年。底层的平民百姓饱经战乱，生活多是穷困潦倒，此时这群僧人所宣扬的西方极乐，以及来世福报等，无疑正中许多贫苦百姓的下怀。

    可能是因为才开始发展不长时间，很多僧人的着装、动作、语言等，都还没有形成比较统一的标准。

    所以谢离才感觉这些僧人和自己在前世中所了解的有所不同。

    咒语渐消，一场极为简单的“法事”算是做完了。

    老僧严肃的表情不见了，取而代之的是一片淡然，眼前成堆的尸体好似对他没有半点影响，面不改色的样子多少让谢离心中有些敬佩。

    金庸笔下的得道高僧们，应该都是这个气度吧……

    谢离心中不由得这么想到。

    只是后面四个年轻僧人的定力却差了很多，都是眼观鼻，鼻观口，口观心。“法事”完成之后，连抬头看的勇气都没有了，现在只是期盼着前面的老僧带他们快些回去。
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